JOUR 2 : INTRODUCTION (suite)

2. La portée de ce livre

Il y a une grande variété de schémas et d’approches de la délivrance, comme on pourrait s’y attendre étant donné la diversité des contextes culturels dans le monde entier et l’abondance illimitée de dons distribués par le Saint-Esprit. Certains emploient des méthodes de délivrance plus directes, d’autres moins. Certains intègrent la délivrance plus largement dans la guérison intérieure, d’autres moins. Le but de cet ouvrage est, non pas d’avaliser un schéma ou une approche particulière, mais d’offrir des principes généraux et des instructions. De plus, il n’est pas non plus un manuel du savoir-faire. Il ne peut enfin pas se substituer à la formation et à l’expérience. De nombreux livres existent qui donnent davantage d’instructions pratiques sur le ministère de délivrance.
Le sujet de cet ouvrage se limite à la délivrance, et non au grand exorcisme. Ce dernier est un rite liturgique de l’Église que seul peut accomplir un évêque ou un prêtre dûment nommé par lui, dans le but de libérer celui qui est possédé par le démon. D’un autre côté, la délivrance peut être pratiquée par tout croyant pour ceux qui font l’expérience de formes moindres d’influence démoniaque.
Enfin, ce livre ne saurait ni annuler ni remplacer des instructions données par un évêque diocésain ou une conférence épiscopale nationale. Tout catholique doit suivre fidèlement les directives de son évêque.

3. Glossaire des termes employés

La terminologie employée pour les formes d’influence d’un esprit impur et pour en être libéré n’est pas complètement normalisée ; quelques termes sont employés différemment selon les régions et leurs auteurs. Cet ouvrage emploiera les termes et définitions suivants :
Abjuration : invocation du nom de Dieu ou de Jésus pour persuader quelqu’un de faire quelque chose. Dans le contexte de la délivrance, abjurer des démons signifie leur commander au nom de Dieu ou de Jésus de cesser d’affliger une personne ou de partir.
Délivrance (également appelée simple exorcisme) : l’effort de libérer une personne d’une oppression néfaste ou d’un lien dans la puissance du nom de Jésus. La délivrance peut être effectuée soit par des laïcs soit par des prêtres, et ne comporte aucune forme établie de prière ou de rite liturgique de l’Église. On emploie le terme de ministère de délivrance (plutôt que simple prière de délivrance) car ce ministère est plus large que la prière. Il comprend souvent d’amener la personne à une rencontre avec Jésus, en l’aidant à présenter ses blessures intérieures à la lumière et à recevoir la guérison du Christ, tout en utilisant à la fois des ordres directs et des prières.
Démon (ou esprit mauvais) : un ange déchu, qui a été créé par Dieu mais a péché contre Dieu en s’opposant à son Royaume et qui cherche maintenant à opprimer et détruire des êtres humains.
Déprécatif : par le moyen de la prière adressée à Dieu (ou aux saints), en opposition à impératif.
Diable : le prince des démons, connu aussi sous le nom de Satan, Belzébul ou Lucifer.
Exorcisme : dans un sens plus restreint, exorcisme est synonyme de grand exorcisme (cf. ci-dessous). Dans un sens plus large, exorcisme signifie toute expulsion de démons d’une personne, que ce soit à travers le grand exorcisme ou une simple délivrance.
Exorcisme privé : simple fait de chasser un démon au nom de Jésus, sans que ce soit au nom de l’Église ni avec un rituel précis ; donc synonyme de simple exorcisme.
Exorcisme public : tout exorcisme fait au nom de l’Église avec un rituel précis. Cela inclut à la fois les grands exorcismes (faits avec le rituel de l’exorcisme) et les petits exorcismes (faits au cours des rituels du catéchuménat ou du baptême).
Grand exorcisme (également appelé exorcisme solennel ou simplement exorcisme) : expulsion des démons d’une personne qui est possédée par l’autorité spirituelle de Jésus confiée à son Église, accomplie par un évêque ou un prêtre avec la permission de l’évêque, en employant le rite liturgique de l’exorcisme.
Impératif : un ordre direct (dans ce cas, à un ou des démon(s)).
Lien spirituel : influence maligne intérieure par laquelle la volonté d’une personne est liée ou contrainte à un certain degré, qui fait que la personne ne peut choisir librement le bien dans certaines situations. Tout lien spirituel implique un certain degré de consentement à l’influence maligne, alors qu’une oppression n’implique pas nécessairement un consentement.
Oppression : toute forme de harcèlement démoniaque sérieux et continu, qu’il soit physique (par exemple les afflictions de Job) ou spirituel (par exemple des pensées obsessionnelles, un profond sentiment de condamnation, une peur irrationnelle, etc., dans le cas où ces pensées n’ont pas uniquement une cause émotionnelle ou psychologique).
Petit exorcisme : prières de libération d’une influence démoniaque qui font partie des rites liturgiques du catéchuménat et du baptême d’enfants et d’adultes, faites soit avant, soit pendant la célébration du baptême.
Possession démoniaque (ou possession) : forme extrême de lien impur dans lequel le(s) démon(s) peut (vent) parfois prendre le contrôle du corps de la personne et contrôler ses paroles et ses actes. Il est important d’éviter toute mauvaise compréhension du terme « possession ». Un esprit mauvais ne peut jamais posséder un être humain qui appartient toujours à Dieu seul. La personne garde éternellement une part de liberté, et exerce sa volonté propre.