JOUR 22 : LES DONS DE PAROLE

« À un autre est donné […] de prophétiser ; à l’un, de parler diverses langues mystérieuses ; à l’autre, de les interpréter. »

« Alors, frères, quand vous vous réunissez, et que chacun apporte un cantique, ou un enseignement, ou une révélation, ou une intervention en langues, ou une interprétation, il faut que tout serve à construire l’Église. »

Les dons de prophétie, des langues et de l’interprétation des langues sont étroitement mêlés car ils impliquent tous la parole – que ce soit dans un langage humain ou dans un langage connu de Dieu seul. Une hymne inspirée par l’Esprit composée pendant un temps d’adoration, un enseignement béni ou une révélation (une connaissance approfondie de Dieu et de son plan) font aussi partie de cette catégorie de dons.

La prophétie

La prophétie énonce un message inspiré par le Saint-Esprit, surtout pour « édifier, exhorter, réconforter » les autres. Paul tient la prophétie pour extrêmement importante à cause de sa puissance d’édification de l’Église. C’est le seul don qui apparaît à chaque fois qu’il dresse une liste des charismes. Une parole prophétique peut édifier en faisant grandir la foi d’un peuple, en approfondissant sa compréhension, en l’exhortant à adorer ou en perçant son cœur convaincu de péché. C’est frappant de voir comment Paul exhorte souvent les chrétiens à rechercher ce don :
« Recherchez avec ardeur les dons spirituels, surtout celui de prophétie. »
« Celui qui parle en langues ne construit que lui-même, tandis que celui qui prophétise construit l’assemblée de l’Église. Je souhaiterais que vous parliez tous en langues, mais, plus encore, que vous prophétisiez. »
« Recherchez le don de prophétie. »
« N’éteignez pas l’Esprit, ne méprisez pas les prophéties, mais discernez la valeur de toute chose… »

La prophétie se distingue de l’enseignement en ce que l’enseignement habituellement implique une présentation organisée et préparée, quand la prophétie est un message spontané directement inspiré par le Saint-Esprit. Parce qu’elle vient de Dieu, la prophétie a le pouvoir d’accomplir ce qu’elle proclame – que ce soit une conviction, un conseil, une consolation, un réconfort. Elle libère la révélation de Dieu dans le contexte actuel.
La prophétie se manifeste de façons diverses. Un mot prophétique peut être un conseil spécifique de la part du Saint-Esprit. Par exemple, c’est une prophétie qui a lancé Paul et Barnabé dans leur première mission d’évangélisation. Cela peut se présenter sous la forme de visions ou de songes. Ananie, Paul, Corneille et Pierre ont tous eu des visions. Joseph, le père putatif de Jésus, a eu pas moins de quatre songes prophétiques lui donnant des instructions précises. Les mages aussi sont avertis par un songe prophétique.
La prophétie peut inclure de lire dans les cœurs, c’est-à-dire que Dieu révèle les secrets d’un cœur, en général pour convaincre la personne qu’il est réel, qu’il la connaît et l’aime. Il est important de remarquer que Dieu ne révèle jamais les secrets d’un cœur à une personne qui en ferait un mauvais usage.

La prophétie peut inclure de reconnaître ce qui est invisible pour l’œil. Anne la prophétesse et Siméon reconnaissent que l’enfant Jésus, qui devait ressembler à n’importe quel autre bébé que ses parents amenaient au Temple, était le Messie. Une prophétie peut parfois annoncer l’avenir, comme le fit la parole d’Agabus annonçant une famine, et que Paul serait arrêté et livré aux Gentils. Plus souvent, la prophétie n’est pas une prédiction, mais une « parole actuelle » de Dieu, annonçant la révélation de Dieu dans la situation présente de manière à encourager, instruire et fortifier ceux qui l’entendent. Tout au long du livre des Actes, il est évident que la prophétie fait partie intégrante de la vie de l’Église.

Depuis la fin de l’époque apostolique, la prophétie ne donne aucune nouvelle révélation à ajouter à ce que Dieu a lui-même déjà révélé en Christ (comme, par exemple, les Mormons qui croient que c’est le cas avec les « prophéties » que Joseph Smith aurait reçues). Bien plutôt, cela permet à la révélation inchangée de Dieu en Christ d’être vivante pour la génération présente. Les prophètes ont la capacité de faire revivre le peuple de Dieu au plan spirituel – de mettre de la peau et de la chair sur des ossements desséchés et de remplir des corps morts du souffle de l’Esprit qui donne la vie.
Mary : Un exemple de parole prophétique qui apporte un encouragement a été donnée par quelqu’un dans ma paroisse du Christ Roi à Ann Arbor, Michigan, au cours de la vigile de la Pentecôte 2017 :
Quand nous avons commencé à célébrer la messe, j’ai vu dans l’Esprit de l’eau couler depuis le bas de l’autel, et descendre les marches. J’ai vu l’eau commencer à remplir ce lieu jusqu’aux chevilles, puis jusqu’aux genoux. Puis j’ai vu l’Esprit de Dieu entrer dans nos cœurs très profondément et commencer à nous submerger. Je sentis que le Seigneur disait : J’envoie un courant de 

submerger. Je sentis que le Seigneur disait : J’envoie un courant de mon Esprit. Je veux vous remplir de mon Esprit d’une façon nouvelle, et vous êtes cette inondation que j’envoie couvrir la terre, couvrir l’Église, couvrir les nations, couvrir le monde. Le Seigneur veut continuer à nous ouvrir à cette inondation – non pas une inondation qui apporte la destruction, mais une inondation qui apporte guérison et vie nouvelle, qui coule sur la terre et transforme ce qui est aride et désert en une terre qui est verte et apporte une vie nouvelle.

La valeur de la prophétie

Paul établit une distinction entre les langues et la prophétie. Les langues sont adressées à Dieu, alors que la prophétie est adressée au peuple. Il insiste pour dire que la raison pour laquelle la prophétie est si importante est que le message est compréhensible pour ceux qui l’entendent.
« Efforcez-vous d’atteindre la charité. Recherchez avec ardeur les dons spirituels, surtout celui de prophétie. En effet, celui qui parle en langues ne parle pas pour les hommes, mais pour Dieu : personne ne comprend, car, sous l’effet de l’inspiration, il dit des choses mystérieuses. Mais celui qui prophétise parle pour les hommes : il est constructif, il réconforte, il encourage. Celui qui parle en langues ne construit que lui-même, tandis que celui qui prophétise construit l’assemblée de l’Église. […] Prophétiser vaut mieux que parler en langues, à moins qu’on n’interprète ce qui a été dit en langues : ainsi, on aide à la construction de l’Église. » Aux versets 9 et 11, Paul élabore encore davantage le principe :

« Si votre langue ne produit pas un message intelligible, comment reconnaître ce qui est dit ? Vous serez de ceux qui parlent pour le vent. Il y a dans le monde je ne sais combien d’espèces de langages, et personne n’en est dépourvu. Mais si je ne connais pas le sens de ce langage, je serai un barbare pour celui qui parle et il le sera pour moi. »

Ce principe signifie que nous devons prophétiser de manière à ce que le message ait du sens. La prophétie communique une révélation de Dieu, et une révélation signifie de faire connaître ce qui a été caché. Si une prophétie est donnée d’une manière incompréhensible, alors elle ne peut édifier, encourager ni consoler ceux à qui elle est adressée. L’application pratique en est que lorsque nous donnons une prophétie à quelqu’un qui n’a qu’une faible culture biblique, nous devons éviter d’employer des « christianissismes » pour employer au contraire un langage que la personne peut comprendre.

L’évangélisation prophétique

Paul met l’accent sur la force évangélisatrice de la prophétie, surtout dans la forme de lecture des cœurs : « Si au contraire tous prophétisent, et qu’il arrive un non-croyant ou un non-initié, il se sent mis en question par tous, comme soumis à examen par tous, les secrets de son cœur sont mis au grand jour : il tombera face contre terre pour se prosterner devant Dieu et proclamer : “Vraiment, Dieu est parmi vous !” »

De nombreux incroyants sont venus au Christ grâce à des chrétiens qui leur avaient parlé de manière prophétique. Dans de tels cas, la prophétie se superpose souvent à une parole de connaissance.
Mary : Mon ami Patrick Reis était invité à parler à des enfants dans un centre pour adolescents. Après un repas avec les élèves, qui étaient pour la plupart sans religion, il partagea son témoignage, racontant comment il avait rencontré Jésus et comment il était devenu son disciple. Il proposa ensuite de prier pour tous les élèves qui auraient soif de Dieu. Un jeune garçon d’une douzaine d’années, Jayden, s’avança et Patrick demanda à Dieu de lui partager son cœur et ses désirs pour l’avenir de Jayden. Patrick vit alors des images de Jayden effrayé et terrorisé, marchant dans les rues. Il vit ensuite que le Seigneur voulait déposer sur lui sa protection céleste et ôter toute peur de sa vie.
Patrick dit à Jayden : « Le Seigneur m’a dit que tu as vraiment peur quand tu marches dans la rue. » Avant qu’il ne puisse ajouter quoi que ce soit, Jayden haleta, terrassé. Patrick continua : « Dieu ne veut pas que tu vives dans la peur, il va te protéger dans la rue avec ses anges. Il va ôter de toi tout esprit de peur et te donner un esprit de force, d’amour et de solide conscience. »
Tandis que Patrick prononçait ces mots, Jayden fit l’expérience de la présence de Dieu ; il fut rempli de l’Esprit Saint et il louait Dieu.
Le lendemain, la directrice du centre demanda à Patrick de venir la rencontrer dans son bureau avec Jayden. Le garçon regarda Patrick et lui demanda : « Comment avez-vous su que ma plus grande peur est de marcher dans les rues ? »
Patrick répondit : « Le Seigneur me l’a dit parce qu’il veut te montrer qu’il te connaît et qu’il t’aime infiniment. Tu n’es jamais seul, il est toujours là pour te protéger ! »
Plus tard ce jour-là, Jayden raconta à tout le groupe qu’il avait rencontré Dieu et, très rapidement, il fit partie d’un groupe de jeunes catholiques.

Est-ce que tout le monde peut prophétiser ?

Dans son sermon de Pentecôte, Pierre explique à la foule ce que Dieu vient de faire en répandant son Esprit Saint. L’essence de son message était : « Cette effusion de l’Esprit Saint est le moment phare de toute la mission de Jésus – voilà pourquoi il est mort et ressuscité pour nous ! C’est ce pour quoi les patriarches ont prié, ce que les prophètes ont prophétisé et ce que les psalmistes ont chanté. Voilà l’accomplissement des promesses de Dieu ! » De manière significative, Pierre commence son sermon en citant un passage de l’Ancien

Testament qui ne parle que de prophétie :

« Mais ce qui arrive a été annoncé par le prophète Joël. Il arrivera dans les derniers jours, dit Dieu, que je répandrai mon Esprit sur toute créature : vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions et vos anciens auront des songes. Même sur mes serviteurs et sur mes servantes, je répandrai mon Esprit en ces jours-là, et ils prophétiseront. » Dans l’Ancien Testament, le Saint-Esprit est descendu sur certaines personnes qui avaient été choisies pour être prophètes – des gens comme Moïse, Myriam, Élisée, Isaïe et Jérémie. Mais, dans ce passage de Joël, Dieu a promis qu’un jour viendra une effusion universelle de son Esprit sur tout son peuple – hommes et femmes, jeunes et vieux, esclaves et hommes libres. La venue du Christ ne mettait pas fin au don de prophétie, mais, au contraire, elle l’étendait à tout le peuple de Dieu. Pierre proclame l’accomplissement de cette promesse. Le Saint-Esprit fait de son Église une communauté de prophètes. Ce qui ne veut pas dire que tous ont un don spirituel de prophétie qui est une capacité stable et particulièrement efficace de prophétiser. Mais tous ont la capacité à prophétiser, en parlant sous l’inspiration du Saint-Esprit.
Paul affirme de nouveau le fait que la prophétie est un don offert à tous les croyants : « Vous pouvez tous prophétiser, l’un après l’autre, pour que tous en retirent instruction et réconfort. » Ce qui ne veut pas dire que tous les croyants effectivement prophétisent, étant donné que beaucoup n’ont pas conscience de ce don et ne savent ni comment l’activer, ni comment grandir dans cet exercice.

Grandir dans le don de prophétie

Apprendre à faire bon usage du don de prophétie est un processus de croissance, comme c’est vrai de tous les dons. Plus on le pratique, plus on grandit. Si un bébé d’un an se souciait en permanence de mal utiliser la grammaire ou de ne pas dire les bonnes choses, il ou elle ne parlerait jamais ! Quiconque cherche à avancer dans les dons de l’Esprit commettra des erreurs, mais les erreurs peuvent être une occasion pour grandir. La clé de tout ce processus est de rester humble et de ne pas se prendre trop au sérieux.
Une bonne façon de commencer à grandir dans le don de prophétie est d’écouter la voix du Seigneur pour notre propre vie. Jésus dit : « Les brebis écoutent ma voix. » Retenez les paroles que vous pensez entendre du Seigneur à votre cœur, notez-les dans un journal et relisez-le de temps en temps. Car nous servons les paroles prophétiques que Dieu a déjà données (à des personnes ou à une communauté tout entière) en réfléchissant dessus, en priant dessus, en faisant des pas pour nous y conformer. Il peut nous conduire plus loin.

Un autre moyen pour vous ouvrir à la prophétie est de vous plonger dans la Parole de Dieu, pour que votre esprit soit renouvelé par elle. Tous les prophètes de la Bible avaient lu et étudié les prophètes qui les avaient précédés. Jérémie, par exemple, connaissait bien les paroles d’Isaïe. Ézéchiel de son côté étudia attentivement Jérémie. Si un prophète assimilait la révélation que Dieu avait déjà offerte, alors Dieu pouvait se servir de lui pour offrir de nouvelles révélations.