JOUR 25 : ACTIVER LES DONS SPIRITUELS

Si ce livre a attisé en vous le désir de laisser le Saint-Esprit manifester sa puissance surnaturelle plus librement à travers vous, sachez que le Seigneur le désire encore davantage. Son désir est de voir son Église « revêtue de la puissance d’en-haut » et équipée de tous les dons venant du ciel pour nous permettre de manifester l’amour de Dieu, sa présence et sa puissance en ce monde. C’est tragique de voir combien de chrétiens n’ont aucune idée de ce que sont les charismes ou de la manière de les exercer, faisant qu’en certains endroits, l’Église ressemble plus à une veuve épuisée qu’à l’épouse rayonnante du Christ. Par ailleurs, là où des chrétiens en grand nombre exercent les dons spirituels, l’Église ressemble à ce qu’elle est vraiment : l’épouse du Seigneur Jésus ressuscité, celui qui a triomphé de la mort et à qui tout pouvoir a été donné au ciel et sur la terre.

Dans ce chapitre où nous voudrions conclure, nous exposerons douze clés que nous avons trouvées utiles pour activer et faire grandir les dons spirituels. Il est important de se rappeler que l’exercice des dons ne consiste pas à maîtriser une compétence, vu que les dons ne fonctionnent pas selon un pouvoir humain, mais par la puissance de l’Esprit Saint à l’œuvre en nous. C’est toujours Dieu et Dieu seul qui tient les rênes. Mais il est possible de nous ouvrir plus pleinement à l’action de Dieu.

1. Laissez-vous remplir par l’Esprit Saint

Jésus dit à ses Apôtres : « Vous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous. » Les dons qui nous permettent d’une manière spirituelle d’accomplir l’œuvre de Dieu découlent de notre accueil du Donateur lui-même, le Saint-Esprit. Comme nous le disions au chapitre un, les dons ne sont pas comme des outils que nous pouvons garder dans la poche et sortir quand nous en avons envie. Ils sont l’Esprit de Dieu à l’œuvre en nous et à travers nous. La première clé pour exercer les dons est donc d’être rempli de l’Esprit Saint.
Même si vous avez déjà reçu le Saint-Esprit par la foi et par votre baptême (et, pour les catholiques, par votre confirmation), il y a toujours davantage. Un principe théologique traditionnel dit que

l’on reçoit en fonction de sa capacité à recevoir. L’Esprit Saint, parce qu’il est Dieu, est infini, mais notre capacité à le recevoir, elle, est finie, limitée. Il y a toujours infiniment davantage à recevoir de lui que ce que nous avons reçu jusqu’à ce jour, et notre capacité à le recevoir doit sans cesse s’étendre. C’est la raison pour laquelle de nombreuses prières traditionnelles au Saint-Esprit comportent les verbes : viens et remplis-nous. Ces prières nous apprennent à inviter le Saint-Esprit à entrer davantage dans nos vies.
Un des moyens les plus puissants pour recevoir davantage l’Esprit Saint et ses dons est dans le partage de l’Esprit par la prière et l’imposition des mains. Il ne s’agit pas là d’un sacrement, mais du simple geste de l’imposition des mains, comme Ananie fit pour Saul364. Beaucoup de ceux qui n’avaient pas encore pratiqué certains dons ont commencé à le faire après qu’on a prié pour eux afin qu’ils reçoivent une part de l’Esprit, pour certains avec imposition des mains, pour d’autres sans.
Après avoir reçu une part de l’Esprit, nous devons lui être totalement abandonnés. Ce qui, en partie, permet aux dons spirituels d’être si précieux est qu’ils nous forcent à dépendre du Saint-Esprit. Nous ne pouvons produire même la plus minuscule vraie guérison ni prophétie ni parole de connaissance à partir de nos propres forces. Nous ne pouvons que coopérer avec ce que le Saint-Esprit veut faire à travers nous. (C’est vrai que les dons peuvent être contrefaits, mais ceux-ci en général ne portent aucun fruit et sont faciles à déceler.) Nous devons donc vivre en faisant constamment confiance à l’Esprit. « Puisque l’Esprit nous fait vivre, marchons sous la conduite de l’Esprit. »

2. Restez proches de Jésus

Le Saint-Esprit est l’Esprit de Jésus366 et tout ce qu’il fait en nous, c’est le Christ lui-même agissant à travers son Esprit. Il s’ensuit que, plus nous sommes unis à Jésus, plus il sera libre d’agir à travers nous. Luc nous révèle ce secret quand il décrit la réaction des chefs des Juifs à la prédication des Apôtres : « Constatant l’assurance de Pierre et de Jean, et se rendant compte que c’était des hommes sans culture et de simples particuliers, ils étaient surpris ; d’autre part, ils reconnaissaient en eux ceux qui étaient avec Jésus. » On peut penser que cela signifie seulement qu’on reconnaissait en Pierre et Jean des disciples de Jésus. Mais, plus profondément, les gens sentaient qu’il y avait quelque chose d’extraordinaire dans le courage et l’autorité de ces hommes – quelque chose qui dépassait toute explication humaine et ne pouvait s’expliquer que par leur proximité avec Jésus.

C’est cette « proximité avec Jésus », dans l’intimité d’une relation personnelle, qui nous permet d’être des instruments de son amour et de sa puissance. Être avec Jésus, c’est comme passer du temps près d’un réacteur nucléaire – on ne peut pas ne pas être touché. Plus nous sommes unis à Jésus, moins nous tenterons d’accomplir des choses par nos pauvres efforts et plus il pourra rayonner de sa puissance divine à travers nous. C’est lui qui est à l’origine de toute fécondité lorsque nous exerçons les dons. « Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire. »
Pour les Apôtres, cette « proximité avec Jésus » n’était pas juste une phase temporaire, de trois ans, qu’ils avaient passée avec succès après sa mort, sa Résurrection et son Ascension dans le ciel. La traduction littérale du passage des Actes (14, 3) est « ceux qui étaient avec Jésus ». Même après sa Résurrection et son Ascension, ils demeuraient avec lui. Ils maintenaient leur lien avec lui par la prière quotidienne, l’adoration, l’étude de ses paroles, la lecture de l’Écriture (l’Ancien Testament), la célébration de la Cène du Seigneur (l’Eucharistie) et la fraternité dans la communauté chrétienne.

De la même façon, pour nous, cette « proximité avec Jésus » doit être renouvelée jour après jour, en entrant dans sa présence par la louange et l’adoration (pour les catholiques, par l’adoration eucharistique) ; en étudiant sa Parole ; en l’écoutant et en apprenant à reconnaître sa voix ; en nous repentant à chaque fois que nous avons péché ; en le laissant nous guérir, purifier nos motivations et débarrasser notre vie de tout ce qui n’est pas de Dieu. Tout cela n’est pas notre œuvre, mais c’est l’œuvre de l’Esprit Saint en nous, à qui nous nous abandonnons : « Car c’est Dieu qui agit pour produire en vous la volonté et l’action, selon son projet bienveillant. »